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  • 查看详情>> 我们都知道:尽信书不如无书。所以,在读书的过程中,我们和书的作者之间,完全可以以平等的身份、求知的心态、切磋的角度,来进行“交流”和“探讨”。 与书的作者“对话”的过程中,你能和作者一起,把书中的内容进行全新的升级,创造出一个优于你和作者双方认知的新知识框架。 当然,你也可以在恰当的时机,根据自己的理解和领悟,对书中的内容进行优化更新,转化为比原书中的内容更有价值的课程,从而重构书中内容。 既然要对书中的内容进行升级、优化、重构,那我们首先来探讨一个问题——什么情况下可以优化书中内容? 你可以先尝试自己思索一下这个问题,然后把你想到的答案记录下来,答案没有数量限制。 当你试着自己思考这个问题的时候,一方面在“激活旧知”,另一方面也在延长你的“思考线”。 白岩松在《白说》中写道:“我们读所有书,最终的目的都是读到自己。真正的阅读是一种深刻而愉悦的体验,从中找到了自己,塑造了自己;而每一本在心目中值得阅读和记住的书,都是因为其中蕴藏着未来你更期待的那个自己。” 所以,能对书中内容进行重新建构、优化创新的情况,其实很多。 因为你和作者有着不同的经历和见识,你在读书的过程中,完全可以用你自己的阅历和经验,去重新定义书中的内容;也可以用你的感性和理性,与书中的内容进行碰撞之后,水乳交融形成新的主张。 当你要“化书成课”的时候,也可以基于你所授课的对象,基于他们的喜好、他们的习惯、他们的经验、他们的品味,将书中的内容进行针对性的优化与革新。 简单来讲,你认为这部分内容有必要优化的时候,就可以优化。优化书中内容,可以不拘一格。 根据十多年来“化书成课”的经验,我总结了五种比较常见的、可对书中内容进行优化重塑的情况,可供大家参考借鉴。 第一种情况:书中给出的方法和你处理事情的思维方式不一样。 比如,有关谈判技巧的书中提到,在谈判前,要清楚的了解谈判方的筹码和目标,做到知己知彼,百战不殆。 而你在谈判中,习惯性的处理方式是,谈判前,用心去了解谈判方的喜好点和恐惧点,以此来制定谈判策略。 这就是典型的思维方式不一样。你可以不完全遵循书中的思路来行事。 当然,如果你觉得书中的方法值得效仿的话,也可以把书中的这套方法与你自己的常用方法结合起来使用。 第二种情况:书中给出的策略、方法、步骤,需要更加细化才能落地。 比如,针对“组织经验萃取”,书中给出的萃取方案包含四个步骤,分别是: 第一步:梳理——典型场景 分析岗位和任务、萃取典型场景、梳理工作流程 第二步:提炼——相关经验 访谈技巧、引导技巧、整合技巧、提炼技巧 第三步:开发——案例手册 开发案例、岗位指导手册、工作辅助工具 第四步:设计——呈现形式 设计课程、案例手册的呈现形式,便于经验复制。 阅读完这段内容之后,你觉得这一套萃取经验的方案还需要更加细化,才能落地实施。 比如,在第一步“梳理典型场景”中,,需要识别什么样的场景是典型场景; 比如,在第二步“提炼相关经验”中,既要提炼个人的经验,也要提炼团队的经验; 再比如,在第三步“开发案例手册”中,应该在这个过程中形成不同案例的分类模板; …… 你的这些思路,都可以用来对书中的方法和步骤进行充实、完善。 第三种情况:从不同角度看书中的知识点,会得出不同的结论。 你一定听过这样一段话:把每天当成最后一天来活,你就不会虚度光阴了。 有的人认为,“把每天当成最后一天来过”,这个想法能够带来十足的动力,因为你会竭尽全力的发挥自己的才能和智慧,让生命中的“最后一天”过得无悔无憾。 但另一些人会觉得,如果今天已经是生命中的最后一天了,那么我更倾向于尽情的享受生活,而不是努力拼搏,因为我希望生命中的“最后一天”过得有滋有味、放纵不羁。 你认为你的受众会如何去理解这个知识点,或者你希望你的受众如何理解这个知识,你就可以从什么角度去优化它。 第四种情况:书中描述的做事方式在实际工作中,运用有一定的难度。这时候,你可以设法把它简化。 简化的意思,是将实现一件事情的多种元素,还原为少数元素,用少量元素进行排列组合,这其实也是一个编码的过程。 编码是一种简化的过程。这种简化不是粗暴的简化,而是通过大量观察归纳,反复试错以后的一种简化。 第五种情况:书中的内容比较抽象,过于理论化、概念化,这时候,我们需要把书中的内容转化为生动形象的比喻,或者转化为有体验感的活动,才能方便学员学习和理解。 当我们在分享中运用比喻时,学员的右脑就会开启,这会让学员产生丰富的联想,带来深刻而趣味的理解,同时帮助学员克服学习中的枯燥感。 再比如说,“组织边界”这个概念蛮抽象的,我们用形象化的表述,可以这样说: 它就像你整理抽屉,抽屉里面能装多少东西,一是取决于容量,这就是管理幅度;二是取决于东西是不是都有合理的摆放位置,这个对应是组织架构的设计;三是物品之间的相容程度,这个相当于组织的文化。 这样比喻就比较容易被理解。 书中有一些概念性知识理解起来比较困难,这种情况下,我们可以把这些概念性的知识转化成有体验感的学习活动,让学员在体验中醍醐灌顶。 知识本身是没有生命的。只有从中提炼出体验、情感和价值,它才会形成学员独特【经历】的一部分,令学员有感而发。 如果你设计一些促动式的体验活动,让学员自己得出某个结论(不是你把方法直接灌输给学员,而是学员通过体验自己总结出来),那么,这种体验不仅仅让学员有丰富的体验,还能让学员在你的课程中,有更深入的自我探索和自我觉察。 如何才能让大脑觉得一个知识重要呢?最简单的办法,就是去【想】。 绞尽脑汁,千方百计,从不同角度、不同层面去想,去围攻它,把它拆散了,再重新组装起来。 正是这个“拆散了再组装”的过程,把我们学到的知识点,牢牢地“嵌”入到我们的大脑里。 读书最重要的永远不是“这本书讲了什么”,而是:在这个过程中,我思考了什么,想到了什么,和作者的思维碰撞激发出了什么火花——这才是读书真正的收获 。
  • 查看详情>> “化书成课”的过程就是不断建立、扩大、完善一座“城市”的过程。 一座城市的价值不仅仅在于它内部体系的贯通性,还取决于它和外部连接的宽带。比如,一座城市之所以有价值,不仅是因为它内部的基础设施非常完善,还在于它有一个发达的对外连接系统,比如高速公路、航空、水运等。 “化书成课”的课程也是一样的逻辑。在内部,我们通过“化书”的过程,能建立一套内化和加工系统,在外部,我们通过融合多本书,能够跨越一本书本身的局限性,来突破既有的认知体系。 只有内部连接和外部连接系统都发达的城市,产能才会巨大。 “化书成课”的过程中,你会和这些书的作者,来一场深入骨髓的“对话”,在这场对话中,你们的观点会相互影响,你们的构思会相互叠加,最后转化而成的课程,会高于你们双方原有的结论,出乎意料而又自成体系。 ​​​​ 因此,你去讲授“化书成课”的课程,你的学员得到的是思想和方法,而不是这本书的学习大纲。 比如《化书成课》第13期的学员安语老师,化了《产品故事地图》和《销售就是卖故事》两本书为课程,来【化书成课研习社】分享。该课程的名称是《用故事性思维引爆顾客购买力》,这个课程结构如下: 1、为什么要用故事卖产品? 2、故事结构搭建的三重门 3、故事情节必备的六元素 4、传播故事的双重技巧 如果你阅读过《产品故事地图》《销售就是卖故事》两本书,那么,你会发现,这个课程的结构和这两本书的目录结构都不一样。但这个结构却更适合教学,因为它是符合学员的学习规律和认知规律的一种结构,更有利于学员的学习和吸收。 再举个例子。当我把《创新公司:皮克斯的启示》、《大卫·奥格威自传》、《洞见远胜创意》这三本书化为《激活创新思维的四把利剑》一课时,课程中的核心知识点是以下四种技巧: 自我设限法 转换角色法 创意联想法 重新定义法 然而,如果你阅读我“化书成课”所参考的那三本书:《创新公司:皮克斯的启示》、《大卫·奥格威自传》、《洞见远胜创意》,你会发现,在书中,你是找不出这四种技巧的。 原因很简单,这四种技巧,是我根据这个课程的课程目标、授课对象的特点和需求、课程要解决的实际问题,对这三本书中的内容进行分拆、统合、重组、改造之后,形成的一套全新的知识脉络。 当我将书中的知识点拆成一张张卡片的时候,它们彼此之间就有分拆交叉、重新排序、优化整合的可能。 这个过程相当于,把原材料加工成不同于原材料的成品,也相当于重新编写代码让整套系统升级更新。 书中的内容呈现出了一些场景、一些形态、一些观点、一些方法,而你通过“化书成课”的技术,最终转化而得的课程,是你和书的作者双方都没有意识到的一个新的思维模型,而这套思维模型,融合了你和作者思维中的底层代码。​​​​ 所以,“化书成课”的课程,不仅能让你的课程内容更加丰富(融汇多本书籍智慧),而且还能让你开发出来的课程,比原书更高级、更全面、更有含金量。
  • 查看详情>> 经常有人问我说,“化书成课”中的“化”,究竟是什么意思? 其实 “化”就是“升华思想”; “化”就是“转化结构”; “化”就是“重新建构”。 “化书成课”后的课程之所以能够源于书籍、高于书籍,是因为对书中的内容进行了重新定义——解构之后再建构。 把某一类书聚拢起来,把书中的结构和内容打乱重组,再加上自己在这一领域的经验和感悟,延伸到和学员相关的场景,组织成新的案例和方法论。 以解决问题为目标来进行整个课程的架构设计和内容陈列,这样开发出来的课程,才能为学员所用,让学员举一反三,触类旁通。 因此,书中的内容到了课程中之后,不仅会升级改造,还会被重新定位,这样设计课程才能跳出书籍、超越书籍。 这个“化”的过程,和认知发展理论中的同化、顺应、平衡是有异曲同工之妙的。 建构主义理论是认知心理学派中的一个分支。 建构主义理论一个重要概念是图式,图式是指个体对世界的知觉理解和思考的方式。也可以把它看作是心理活动的框架。 图式是认知的起点和核心,或者说是人类认识事物的基础。因此,图式的形成和变化是认知发展的实质,认知发展受三个过程的影响:同化、顺应和平衡。 这个认知发展理论是著名发展心理学家让·皮亚杰提出的,被公认为20世纪发展心理学上最权威的理论。 根据认知发展理论,我们出生时几乎是一片空白的,不同之处是上一代给我们的遗传图式,这是我们人生的一个起点,但是,未来会有新的、更高一级的图式在它的基础上建立。 有了基础图式,主体(人)才能够对客体(环境)做出反应,而在反应的过程中,会不断的丰富原有的图式。 丰富图式的过程中,有主动丰富,也有被动丰富。 主动把环境因素纳入已有的图式中,让它成为自身的一部分,让图式有一个量变的过程,叫做同化。 为了适应环境现实,调整和改变自己原有的图式,使之适应环境,让图式有一个质变的过程,叫做顺应。 认知图式通过同化和顺应不断发展、变化、迭代,以适应新的环境,叫做平衡,平衡状态是暂时的,而不是绝对的。 当旧的平衡被打破时,你就会自然而然的去寻求新的平衡,让自己的认知系统能够不断更新,让内在的认知和外界的环境达到一个平衡态。 这样说可能比较理论化,我们举个例子来说明。 富兰克林年轻的时候,偶然看到一期名为《观察家》的英国杂志,被杂志中高质量的文章所吸引。他也希望自己能写出这么好的文章。 但是却没有人教他怎么做,于是,他尝试着自己练习。 首先,富兰克林选择了自己喜欢的几篇文章,在看文章的时候,记录一些“线索”,然后他脱离文章,根据自己刚才记录的“线索”,试着重写这篇文章。 一段时间之后,他不再记录线索,而是看完一些文章之后,以同样的主题,自己写一篇文章,回头再找到杂志上最初的那篇文章,与自己写出来的文章进行对比,并在必要时纠正自己写的版本。 他的目的并不是逐字逐句的复写那些文章,而是要写出自己的文章 ,并且让自己的文章和那些文章一样用词精准简练。 ——这就是同化的过程,将新的外部信息纳入已有的知识结构,使知识结构得到进一步的充实和强化。 富兰克林在练习中发现,他的词汇积累并不像《观察家》的文章那样丰富。 这是因为,在他原有的图式中,无法做到在写作时“文思泉涌、信手拈来”。 于是,他想到了用诗歌和散文形式刻意扩大词汇量。 写诗能迫使他想出大量词汇,因此,他找到 《观察家 》杂志上的一些文章 ,并将它们改写成诗句。 一段时间后,他又尝试把诗句改写成散文,不断增加对词汇数量的积累,直到他可以迅速从记忆中调用各种各样的词汇。 ——这就是顺应,顺应指个体调节自己的内部结构以适应特定刺激的过程,是改变已有的知识结构或能力结构,以便更有效的应对和处理外界信息。 富兰克林之前复写文章的时候,能够达到用自己的语言来表达同样的意思,就是一种平衡状态。 后来意识到了自己词汇量的欠缺,通过刻意练习,让自己的表达能力从“词汇量少”到“词汇量丰富”,又到了一个新的平衡状态,这就是平衡的过程。 当我们遇到一个新的刺激时,如果能够利用已有的图式把刺激整合到自己的认知结构中,这就叫同化。 当我们不能利用原有的图式接受和解释当前的刺激时,认知结构由于刺激的影响而发生改变,这就叫顺应。 而我们的一生,就是在原有的图式基础上,不断通过同化、顺应,从一个平衡到另一个平衡的演进。 “化书成课”中的“化”的过程,其实也用到了“同化、顺应和平衡”的思维逻辑。 【“同化”在化书成课中的应用】 同化就是个体把外界刺激纳入到已有图示的过程,类似于我们进食过程的消化吸收过程。 比如我们学习了绿茶这个概念,知道了它是茶的一种,就会把它放在脑袋中“茶”的“仓库”里面。 同样的,我们在阅读的时候,也可以把一类书中的知识摄取出来,分门别类的装在大脑里面的“知识仓库”中。 比如,你对“社群”这个主题非常感兴趣,那么你可以通过“主题阅读”的方式,把市面上各种各样和“社群”有关的书籍全部买回来(或者借回来),进行对比阅读。 你可以比较这些作者对于“社群”的不同观点和见解、剖析不同书籍的作者心目中的“社群”代表什么,咀嚼这些书籍对于“社群”的不同定位、梳理这些书中的社群运营思路、整合这些书中的社群运营方法,让它们能够统一协调,组合成一套新的知识体系。 当然,你也要通过亲身实践,去验证这套知识体系的有效性。 这样,和这个主题有关的知识点和方法论,就能在你的大脑内部建立起丰富的、全方位的、自成一格的神经网络链接,分布式储存在你脑中和社群相关的“知识仓库”的各个抽屉里面,供你随时取用。 有了这个“知识仓库”,未来,任何一个社群在你跟前,你都能根据一些细枝末节,很快的剖析出它的社群定位、商业模式、运营方法。 【“顺应”在化书成课中的应用】 顺应是个体的认知结构因外部刺激的影响而发生改变的过程。 当你拿着一个框架去“框”外界的东西的时候,你发现框不住,一次不行,二次还不行,这个时候你就会反省自己的这个框架有问题,由此,对自己的既有模式进行修正。 这其实这也是一个“迭代”的过程。 比如说,你采用“群机器人”的方式管理社群,刚开始发现有了机器人很好,落得清闲。 时间久了之后却发现,你和社群成员之间缺少了情感链接,距离越来越远,不利于社群的长久发展,所以你就让“群机器人”歇业了,自己重新来管理社群,这就是顺应。 让你既有的模式发生改变的过程,就是“顺应”。 在读书的过程中,你会发现有些书很好,但是你和这本书的作者,在某些方面,思维模式不一样,或思考角度不一样,或行事的出发点不一样……。 这时候,你需要考虑,针对你要“化课”的课程来说,你的想法更适用还是作者的想法更适用?——当然也可以把你和作者的想法进行组合。 比如,你看到某本书里面的一些内容,觉得这些内容很有意义,可以加入课程,但如果要有效的教给学员,让学员学了以后能融会贯通的话,还需要在这些内容的基础上,进行“再创造”。 于是,你找了一系列这个领域的书籍来阅读,在这个过程中形成了新的图式。然后你从这些书中提取出了有价值的信息,对它们进行改造加工。 “加工”的方式是先破后立,先打碎再重组。 把这些内容进行分层分类之后,你可以考虑,这些“散装”的内容,以什么样的逻辑、什么样的形式重新组装起来,更利于你的教学目标的达成? 当你把这些知识点像拼图一样,以一种全新的方式重新拼合起来,再用图像化的方式展示出来时,就成了一个新的知识模型。 这个过程就像是,古大陆崩裂,碎片四处漂移,最终形成了今天被大洋分隔的各个大陆板块一样。 这就是顺应。顺应是新图式的创造和旧图式的改造。 当我们发现原书中的内容不能满足课程想要达到的授课目标时,可以集合更多的信息,对作者原有的图式加以修改或重建,以适应学员的需求和教学的需要。 这个过程,也会引发我们自己的认知结构不断发展变化。 同化和顺应,是学习者认知结构发生变化的两种途径。 同化是认知结构的量变,而顺应则是认知结构的质变。 同化-顺应-同化-顺应……循环往复,平衡-不平衡-平衡-不平衡,相互交替,人的认知水平的发展,就是这样的一个过程。 学习不是简单的信息积累,更重要的是包含新旧知识经验的冲突,以及由此而引发的认知结构的重组。 学习过程不是简单的信息输入、存储和提取,是新旧知识经验之间双向的相互作用过程,也就是学习者与学习环境之间互动的过程。 所以,“化书成课”的过程,其实是你和书之间的互动与碰撞的过程,最后碰撞出来的内容一定会“青出于蓝而胜于蓝”。 在“化书成课”的过程中,书籍的真正作用是激活旧知和点燃新知,“化书”的过程,其实就是建构新知的过程。

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